Quand avez-vous été réprimandé pour la dernière fois par quelqu’un du corps du Christ ? Y a-t-il un frère ou une sœur dans le Seigneur que vous aimez et qui a besoin d’entendre des paroles de réprimande ?
La réprimande est quelque chose que nous devrions souhaiter davantage de la part de ceux qui prétendent nous aimer. Et la réprimande est quelque chose que nous devrions chercher à donner davantage à ceux que nous prétendons aimer.
Si cela ne vous semble pas assez étrange, préparez-vous à ceci : lorsque vous vous préparez à des moments de réprimande aimante et corrective, consultez le livre du Lévitique !
Aimer. Savoir. PARLER. Agir.
Lisez ces mots tirés du Lévitique 19 :
Tu ne commettras pas d’injustice dans tes jugements: tu n’avantageras pas le faible et tu ne favoriseras pas non plus le grand, mais tu jugeras ton prochain avec justice.
Tu ne propageras pas de calomnies parmi ton peuple et tu ne t’attaqueras pas à la vie de ton prochain. Je suis l’Eternel.
Tu ne détesteras pas ton frère dans ton cœur, mais tu veilleras à reprendre ton prochain, ainsi tu ne te chargeras pas d’un péché à cause de lui.
Tu ne te vengeras pas et tu ne garderas pas de rancune contre les membres de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l’Eternel.
Lévitique 19.15-18 (S21)
La confrontation avec les autres s’enracine dans la soumission au premier grand commandement : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit » (Matthieu 22:37).
Le passage du Lévitique dit deux fois : « Je suis le Seigneur ». Dieu veut que la confrontation soit l’expression de notre soumission à lui dans nos relations avec les autres. Si nous aimons Dieu par-dessus tout, la confrontation est une extension et une expression de cet amour.
La confrontation avec les autres est également enracinée dans le deuxième grand commandement : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Matthieu 22:39). N’est-il pas intéressant que l’appel de l’Ancien Testament à aimer son prochain comme soi-même soit lié à cet appel à la franche réprimande ?
Notre culture accorde une grande importance à la tolérance et à la politesse. Nous allons jusqu’à nous convaincre que nous ne parlons pas parce que nous aimons l’autre, alors qu’en réalité, nous ne parlons pas parce que nous manquons d’amour.
Nous ne parvenons pas à faire face, non pas parce que nous aimons trop les autres, mais parce que nous nous aimons trop nous-mêmes – et parce que nous n’aimons pas assez Dieu.
Peut-être aimons-nous les avantages personnels que nous procure une relation avec quelqu’un d’autre et que nous ne voulons pas risquer de perdre. Peut-être préférons-nous éviter les difficultés, les sacrifices et les complications qu’implique la confrontation.
La peur de l’homme est peut-être ce qui nous empêche de nous confronter – vont-ils mal me comprendre, se mettre en colère contre moi ou dire du mal de moi à d’autres ? Peut-être nos cœurs sont-ils davantage gouvernés par la paix, le respect et l’appréciation que par l’amour de Dieu et l’amour du prochain.
Dans la mesure où nous donnons l’amour de notre cœur à quelqu’un ou à quelque chose d’autre, nous perdons notre motif principal de confrontation.
La confrontation est notre responsabilité morale dans toutes les relations, « afin que vous ne commettiez pas de péché à cause de lui ». La NIV dit : « afin que vous ne participiez pas à leur culpabilité ».
Si nous aimons les gens et voulons le meilleur de Dieu pour eux, comment pouvons-nous les laisser s’éloigner ? Comment pouvons-nous les laisser se tromper eux-mêmes avec des excuses, des reproches et des rationalisations ? Comment pouvons-nous les regarder devenir de plus en plus esclaves des plaisirs éphémères du péché ? Comment pouvons-nous laisser une personne souffrante ajouter à sa souffrance par la façon dont elle réagit à sa propre expérience ?
Le véritable amour n’est ni oisif ni timide. Il est centré sur l’autre et actif. Il n’est pas offensivement intrusif ou impoli, mais la Bible répudie le fait de couvrir le péché par le silence.
Ceux qui aiment parleront.
Prière pour aujourd’hui : Seigneur, je confesse que dans le passé, j’ai été poussé par le désir d’éviter les difficultés dans mes relations. Mon cœur a été davantage dominé par le besoin de respect, d’appréciation et d’amour de la part des autres que par le désir de t’aimer. Aide-moi à être un instrument aimant de confrontation dans mes relations… non pas motivé par l’amour de soi, mais par l’amour de toi et des autres. Utilise-moi comme tu le souhaites, Dieu. Au nom de Jésus, amen.
Que Dieu vous bénisse,
Paul Tripp
Sujet de discussion pour les enfants
Comment pensez-vous que le fait de dire à quelqu’un qu’il a fait quelque chose de mal peut être une façon de l’aimer ? Si quelqu’un fait ou dit quelque chose que vous savez être mal, est-il plus aimant de le corriger ou de rester silencieux et de ne pas le corriger ? Pourquoi ?
Questions de réflexion
- Pourquoi vous est-il difficile de croire que si vous aimez Dieu par-dessus tout, la confrontation doit être le prolongement et l’expression de cet amour ? De quelle manière la confrontation peut-elle être une expression de notre soumission à Dieu dans nos relations avec les autres ?
- Comment le fait de ne pas prendre la parole et de ne pas entrer dans la vie d’une autre personne par la confrontation peut-il être la preuve d’un manque d’amour ? En faisant honnêtement l’inventaire de votre vie, de quelle manière ne parvenez-vous pas à aimer les autres en restant silencieux ? N’aimez-vous pas Dieu ? Quelle est la véritable motivation derrière votre négligence de la confrontation relationnelle ? Qu’essayez-vous vraiment d’éviter ?
- Pourquoi la confrontation est-elle votre responsabilité morale dans chaque relation ? Pourquoi cette affirmation est-elle vraie ? – Ceux qui aiment parleront.
- De quelle manière pouvez-vous être tenté d’être intrusif ou impoli lorsque vous confrontez les autres ? Lorsque vous êtes appelé à la confrontation, comment vous montrez-vous oisif et timide ? Y a-t-il quelqu’un dans votre vie en ce moment qui aurait besoin d’une confrontation aimante avec vous ? Si oui, priez pour que cette conversation soit centrée sur les autres, aimante et active… mais aussi pour qu’elle soit biblique, ferme et pleine d’espoir au moment de la confrontation.