Les livres de 1 et 2 Samuel – ou du moins certaines parties de ces livres – sont bien connus des chrétiens et des non-chrétiens. Des films, des livres et des analogies sportives inspirants ont été tirés de ces pages anciennes. Et pourtant, très peu de gens ont déjà entendu une série de sermons sur ces merveilleux livres.
Les livres de 1 et 2 Samuel ont été écrits pour aider les lecteurs à comprendre pourquoi Israël est passé à une royauté, comment cette royauté a réussi et échoué, et comment cette royauté pointe finalement vers Jésus, qui régnera avec amour et justice pour toujours.
Les livres de 1 et 2 Samuel ont été écrits pour aider les lecteurs à comprendre pourquoi Israël est passé à une royauté, comment cette royauté a réussi et échoué, et comment cette royauté pointe finalement vers Jésus, qui régnera avec amour et justice pour toujours.
Vous devriez envisager de commencer une série d’exposés sur 1 et 2 Samuel dans un avenir proche, au moins pour ces trois raisons :
- Ils fournissent un contexte pour comprendre le reste de l’Écriture.
- Ils brossent un tableau nuancé des « héros » et des « méchants ».
- Ils nous enseignent à espérer en Dieu plutôt qu’en un gouvernement humain.
1) 1 et 2 Samuel fournissent un contexte pour comprendre le reste de l’Écriture.
De nombreux chrétiens avoueront que, bien qu’ils lisent régulièrement la Bible, ils ne connaissent pas bien les origines du royaume d’Israël. Ils ne pourraient pas vous dire quand, comment et pourquoi Israël est devenu une royauté, ni ce que la monarchie israélite a à voir avec Jésus et son royaume.
En prêchant à travers ces livres, vous obtenez des réponses claires à ces questions. La raison pour laquelle Israël est devenu un royaume, selon Dieu lui-même, est qu' »ils m’ont refusé le titre de roi sur eux » (1 Sam 8:7). Le reste des livres – et vraiment, le reste de l’Ancien Testament – nous sert d’avertissement : « Voici ce qui arrive lorsque vous refusez à Dieu d’être votre roi ».
Lorsque les rois et le peuple d’Israël ont reçu Dieu comme leur roi légitime, en l’adorant et en lui obéissant, ils ont connu une grande bénédiction. Mais lorsqu’ils l’ont rejeté, en adorant des idoles et en se rebellant contre Dieu, ils ont connu un grand jugement.
Nos premiers parents, Adam et Eve, ont refusé que Dieu soit leur roi. En conséquence, chacun de leurs descendants est né avec une nature pécheresse qui nous pousse à faire la même chose. Notre peuple doit savoir ceci : leur rejet de Dieu comme roi ne conduit pas à la bénédiction, mais au jugement.
Les livres de 1 et 2 Samuel nous offrent de nombreuses occasions d’enseigner cette vérité et de montrer Jésus, le descendant de David. Contrairement à Adam, Ève et tous les autres dans l’histoire du monde, Jésus obéit parfaitement à Dieu. De plus, il est venu mourir pour les péchés de son peuple, celui-là même qui a refusé de recevoir Dieu comme roi légitime. Et ce n’est pas tout : Jésus reviendra pour inaugurer son règne parfait et éternel, où il s’assiéra pour toujours sur le trône de David et sera une bénédiction permanente pour son peuple.
2) 1 et 2 Samuel brossent un tableau nuancé des « héros » et des « méchants ».
Les histoires mémorables contiennent des personnages mémorables, et deux des personnages les plus mémorables de toute la Bible sont Saül et David, les deux premiers rois d’Israël.
Saül est considéré comme un méchant, et à bien des égards, ce titre est bien mérité. Il a rejeté Dieu et désobéi à ses commandements. Il était plus soucieux de sauver la face que de marcher dans la foi et la repentance. Le pouvoir lui est monté à la tête et l’a corrompu au point que, même après que Dieu l’ait rejeté du trône de roi, il a essayé de tuer l’homme que Dieu avait choisi pour lui succéder. Mais Saül n’était pas entièrement mauvais. Il a fait preuve de miséricorde envers ceux qui, au départ, ne voulaient pas qu’il dirige, il a conduit Israël à vaincre ses ennemis et il a donné à Dieu tout le crédit de ses premières victoires.
David est considéré comme un héros, et à bien des égards, ce titre est bien mérité. Il a aimé Dieu de tout son être et a cherché à lui obéir de tout son cœur. Il a fait preuve d’une grande foi en Dieu et d’une grande loyauté envers Saül, même lorsque ce dernier cherchait à le tuer. Mais David a également commis un grand péché contre Dieu, Bath-Shéba et Urie en commettant un adultère et un meurtre ; il a conduit à ce que Israël soit discipliné lorsque son orgueil l’a poussé à dénombrer le peuple.
Lorsque vous prêchez à travers 1-2 Samuel, il devient clair qu’aucun être humain n’est parfaitement bon ou complètement mauvais. Au contraire, les intentions et les actions de chaque personne sont un mélange de bien et de mal. Cela donne amplement l’occasion de montrer que Jésus – le seul homme parfait – est le Sauveur dont Saül a besoin, dont David a besoin, et dont nous avons besoin.
3) 1 et 2 Samuel nous apprennent à espérer en Dieu plutôt qu’en un gouvernement humain.
Compte tenu de notre climat politique actuel, il n’y a peut-être pas de meilleure raison de prêcher sur 1 et 2 Samuel. Tout étudiant en histoire sait que les gens ont toujours succombé à la tentation de faire confiance au gouvernement humain plutôt qu’à Dieu. Et même en Amérique, nous n’avons toujours pas appris notre leçon.
À chaque campagne électorale, les membres des deux principaux partis politiques (ainsi que les membres des médias) s’efforcent de convaincre les électeurs que nos problèmes seront résolus si nous élisons le bon candidat. Mais si nous élisons le mauvais candidat, une situation apocalyptique se produira, et nos pires craintes se réaliseront. Et nous les croyons. Sinon, pourquoi les gens se réjouissent-ils comme ils le font lorsque leur candidat est élu, ou crient-ils leur frustration lorsque leur candidat ne l’est pas ?
Dans 1 Samuel, le peuple d’Israël est convaincu que tous ses problèmes proviennent du fait qu’il n’a pas de roi, à l’instar de toutes les autres nations. Comme tant de gens aujourd’hui, ils croient que s’ils avaient la bonne personne au bon poste, leurs problèmes disparaîtraient.
Par l’intermédiaire de Samuel, Dieu les a avertis de ce qui se passerait s’ils nommaient un roi pour les gouverner. Il abuserait de sa position de pouvoir, les taxerait lourdement et les amènerait à crier à Dieu pour être délivrés. Mais ils en ont quand même nommé un, convaincus qu’ils en savaient plus.
Même le roi David, qui était la meilleure image de Jésus-Christ parmi tous les rois d’Israël, a péché à bien des égards. Ces livres sont vraiment utiles car ils nous aident à réaliser qu’aucun être humain – sauf Jésus-Christ – ne pourra jamais résoudre entièrement tous nos problèmes. À travers 1 et 2 Samuel, il devient clair que Jésus est le roi dont nous avons besoin.
CONCLUSION
La plupart des prédicateurs souhaitent proclamer le plein conseil de Dieu. Cela inclut les livres d’histoire de l’Ancien Testament. Mais il peut être intimidant de prêcher sur des personnes et des lieux qui semblent si éloignés dans l’histoire, sans parler de l’histoire du salut.
Si vous souhaitez prêcher sur 1 et 2 Samuel – et j’espère que vous le ferez – je vous recommande vivement deux ressources. La première est « The Message of the Old Testament : Promises Made » de Mark Dever. Ce livre offre une merveilleuse vue d’ensemble de 1 et 2 Samuel, et vous aidera à garder à l’esprit une vue globale lorsque vous prêchez d’une semaine à l’autre.
Le second est le commentaire de Peter J. Leithart, « A Son to Me : An Exposition of 1 & 2 Samuel ». Leithart est un exégète complet qui aide les prédicateurs à comprendre la structure littéraire des livres, ainsi que leurs types et antitypes. Il vous sera d’une grande aide lorsque vous chercherez à interpréter et à appliquer correctement les Écritures pour votre église semaine après semaine.
